张安格女士：硕士靠谱的股票配资，中国，具有基金从业资格。2015年8月至2020年12月任职于申万宏源证券有限公司资产管理事业部，从事固定收益类产品的设计、交易、研究及投资。2020年12月加入泰信基金管理有限公司拟任基金经理。2020年2月1日担任泰信鑫利混合型证券投资基金基金经理。2021年8月至今任泰信汇享利率债债券型证券投资基金基金经理。2022年3月任泰信添利30天持有期债券型发起式证券投资基金基金经理;2022年3月任泰信鑫瑞债券型发起式证券投资基金基金经理;2022年3月任泰信汇盈债券型证券投资基金基金经理。
1928年10月，弗吉尼亚·伍尔夫应邀前往剑桥大学多个女子学院，以“女性与小说”为主题，进行了两次演讲。
1929年，伍尔夫将这两次演讲内容公开发表，后经修改和扩充，以《一间自己的房间》为名集结出版。
这本书，后来也成为女权运动和女性主义理论史上最具影响力的著作之一。
伍尔夫以犀利的笔触，深入剖析了女性在社会时代背景下，所遭受的不公与压迫。
通过对女性创作的历史背景及现状进行分析，伍尔夫鼓励女性挣脱枷锁（包括现实的压力和头脑中的樊笼）的束缚，理智且勇敢地去做自己。
她主张女性应该主动去争取独立的经济力量和社会地位，积极成就自我，开拓人生。
基于自由之意志、独立之精神及独立的经济能力，女性才能够更充分地培养起自由的性情，才能够平静而客观地思考，才能够心无旁骛地进行创作（“创作”的内涵很丰富，写作、手工、音乐、电影等，可以将这两个字替换为你想做的任何事情）。
伍尔夫鼓励每一个人勇敢做自己，“ 除了自己本人之外，不必成为任何其他人。”
再次翻读伍尔夫《一间自己的房间》，依然会被字里行间散发着自由感和力量感所触动。
01
假如女性要写小说，要写诗，就必须一年要有五百英镑的进账，还要有一间自己的房间，附锁。
伍尔夫说，这个世界并不要求人们去写诗、写小说，甚至写历史。
但我们会看到，总有人还是在写诗、写小说、写历史、写各种自己想写的。
文字作为一种传递信息的媒介，无处不在，但那些真正与我们内心有交集的文字，或许才对自己有一定意义。
文字的存在，让我们内在的敏感、脆弱有了依托。
文字的存在，让我们平凡的生活可以变得浪漫、富有诗意。
通过书写，可以自我省察，为内心建立起一种秩序感。
有人会因为喜欢写作，坚持从笨拙到熟练，笔耕不辍地进行尝试。
有人喜欢诗句，有人喜欢散文，有人喜欢小说……
文字在每个喜欢文字的人那里，有着不同的确定的意义。
每个人都可以去写自己想写的，如何能够自由地、如实地表达自己呢？
伍尔夫认为，要有一间自己的房间，带锁的，还要有一年五百英镑的收入。
一间属于自己的房间，而不是共享的起居室，以便让自己置身其中，既安心，也自由。
特别说明要带锁，为的是隔绝来自外部环境的干扰，好让内心拥有安全感，让头脑保持清明，从而能够自由地表达，自由地创作。
伍尔夫说，心智自由，有赖物资供应；诗歌创作，则有赖心智自由。
两者之间，是相互影响、相互作用的。
物质层面的保障，对精神世界的影响至关重要的。
当代散文作家李娟，在实现经济独立与精神自由后，也曾感慨：
“穷不只会影响钱包，还会伤害脑子。”
如果一个人要每天为生活所需烦恼，整个人的状态就不够自如、不够舒展，会拧巴，会苦恼。
蒋勋老师在一本散文《舍得，舍不得》中写道：
“生活摆脱了喜怒爱恨的执着，创作就可以自由了。”
而我们的喜怒爱恨，其实都源于对现实的不满，和对自己无能的苦恼。
伍尔夫所描述的那个时代，女性写作面临的困境，在现代女性身上不那么明显了，但无形的束缚依然存在，既有来自外部的压力，也有来自内心的怯懦不安等。
我们从未真正摆脱枷锁。
每个想要做自己的人，都需要不断去挣脱那些束缚生命潜能、抑制生命茁壮成长的力量，为塑造自我、完善自我创造条件。
02
忠于自己远比任何事情都要重要。
不要梦想去影响别人。
喜欢有秩序感的生活，喜欢对自己的生活有一定的掌控感，为此，需要去创造一种内心环境，平稳且有秩序感。
一旦清楚地知道自己更喜欢、更适合哪种状态，就尽力去接近那种样子。
在未来尚未完整而清晰地呈现出来之前，这是自己所能做的事情。
拥有一间自己的房间，并非只是物质上的占有，提供一个安身立命之所，生活上有了一定的安全感。
其实更多地，还是灵魂层面吧，拥有自由之意志，独立之精神。
如实地面对自己，不断去看清自己内在的需求，以自己的能力，去满足自身需求。
你可能会花很多时间和精力，去经营一份关系，但关系里总是有这样那样的问题，在关系中的挫败感、失落感，可能让你不喜欢自己的样子。
你甚至自我怀疑、自我否定，内在的信念感越来越低。
在关系里各种不满，说到底可能还是对自己的不满，或者对关系中的人预期过高，或者试图通过改变别人去改善关系。
伍尔夫说了，不要梦想去影响别人。
每个人是一个独立的个体，人人都有捍卫自由意志的权力，一旦感受到自由意志受到了威胁，进行防御，是人之本能。
冲突是不可避免的，但在迎接冲突之前，我们需要做好一个准备，就是先让自己强大，具备接受一切现实的勇气和能量。
与其过分关注一段关系的走向，不妨把注意力先收回来，关注自己的成长。
慢慢找到内心的“根”，找到在这世间立足的重心，一点点把根系扎得更深、更稳。
苏东坡被贬黄州时，曾静夜沉思，生出许多感慨“长恨此身非我有，何时忘却营营。”
宦海沉浮，身不由己，何时才能忘却追逐功名？
劫后余生，往昔的友人也不再与东坡往来，人生的困惑与感伤，如何求得解脱。
他紧接着写道，“小舟从此逝，江海寄余生。”
要让自己有限的生命，融入无限的自然中。
这是苏东坡的豁达。
蒋勋老师讲苏轼，一生屡次被贬，亲友也成陌路，一般人也许会慨叹世态冷暖，东坡则说，“多难畏人”。害怕人，远离人，正是找到机会，好好给自己做一次孤独的功课。
人人生而孤独，但每个人，可以永远是自己最忠实的朋友。
伍尔夫也在书中呼吁读者，将眼光放开，不要紧紧盯着两性关系，可以多见识世人和现实世界的关系，而不仅限于人与人之间的关系。
“当然还要去看苍穹、看树木以及别的什么，而且要去看它们本来的面目……”
03
图书馆你要锁就锁，但是我的大脑可没有门、没有锁、没有闩，没有任何东西可以让你钳制我心灵的自由。
对应到“一间带锁的自己的房间”，是用来将自己与外部干扰隔绝开来，是为心智自由创造条件。
而心灵的自由，既在于不受外界干扰的自由，也在于即便存在干扰和束缚，内心主动选择不被裹挟的自由。
“图书馆”存在某种隐喻，指代那些原本可以为我们所用，却频频受到阻挠的资源，或是现实中，想抵达的远方，途中遇见不得不跨越过去的障碍等。
人从来没有不被任何困境所困的时候，从前的时代如此，现在的时代也是如此。
有困境，就有出路。
孟子讲，行有不得，反求诸己。
没有什么可以钳制一个人心灵的自由，除非自己甘愿作茧自缚。
另外，其实也要保持清醒的一点，那些能够带给自身安全感的东西，从某种程度上，也会反噬自己，困住自己。
假如拥有了属于自己的房间，并非要牢牢地将自己锁住，有进入房间的自由，也有随时可以走出去，看看更广阔天地的自由。
将自身的潜力开发到极致，才可能看见内在生命的更多可能性。
恰如伍尔夫说：
“不论用什么方法，我希望你们拥有足够的金钱，可以去旅行，去闲散，去深思这个世界的过去或未来，去看书梦想，去徘徊街头巷尾，并且让思想的钓线深深地沉入生命的河流。”
每一本能够走入内心的书，如同一面镜子，既反映着内在的喜好、追求，也折射出内在所缺失的东西。
我们借由一面面“镜子”，不断审视自我，完善自我，以期遇见更好的自己。
生活里不尽然都是美好，生活也有阴霾，有黑暗，重要的是，内心永远有不灭的光，那是我们赖以生存并走出困境的希望。
文/素履靠谱的股票配资